भोयरी बोली
भोयरी बोली, जिसे पवारी भी कहा जाता है, मध्य भारत के कुछ क्षेत्रों में बोली जाने वाली एक विशिष्ट भारतीय-आर्यन उपभाषा है। यह मुख्य रूप से मध्यप्रदेश के बैतूल, छिंदवाड़ा, पांढरना, और वर्धा जिलों में रहने वाले क्षत्रिय पंवार (भोयर) समुदाय द्वारा बोली जाती है। इस बोली का इतिहास, भाषाई गुण और सांस्कृतिक प्रासंगिकता विशेष रूप से उल्लेखनीय है।
1. इतिहास और उत्पत्ति
भोयरी बोली का इतिहास पंवार क्षत्रिय समुदाय से जुड़ा हुआ है, जो राजस्थान और मालवा क्षेत्रों से 15वीं से 17वीं शताब्दी के बीच सतपुड़ा और विदर्भ के क्षेत्रों में आकर बसे। यह बोली मूलतः राजस्थानी मालवी भाषा की उपभाषा है, जिसमें राजस्थान और मालवा के प्रभाव स्पष्ट रूप से देखे जा सकते हैं। पंवार समुदाय की यह भाषा आज भी अपने मूल स्वरूप में संरक्षित है, जिससे इनके राजस्थान-मालवा से सांस्कृतिक और भाषाई संबंध स्पष्ट होते हैं। पंवार क्षत्रिय जाति के लोग सामाजिक और सांस्कृतिक रीति-रिवाजों के साथ अपनी इस भाषा को गर्व से बोलते हैं।
2. भाषाई विशेषताएं
भोयरी बोली राजस्थानी मालवी भाषा की एक उपभाषा है, जिसमें हिंदी के साथ-साथ मालवी, राजस्थानी, और कभी-कभी मराठी एवं बुंदेली के प्रभाव भी मिलते हैं। बैतूल, छिंदवाड़ा, पांढरना क्षेत्रों में बोली जाने वाली भोयरी बोली अपेक्षाकृत शुद्ध मानी जाती है, जबकि वर्धा क्षेत्र की भोयरी में मराठी का मिश्रण अधिक होता है। इस बोली के उच्चारण, व्याकरणिक संरचना और शब्दावली में पारंपरिक राजस्थानी मालवी की विशेषताएं देखने को मिलती हैं।
3. सामाजिक और सांस्कृतिक महत्व
भोयरी बोली न केवल भाषा है बल्कि यह पंवार समुदाय की सांस्कृतिक पहचान का एक अहम हिस्सा भी है। इसके माध्यम से वे अपनी परंपराओं, रीति-रिवाजों, लोकगीतों, और सामाजिक मान्यताओं को अगली पीढ़ी तक पहुंचाते हैं। इसके संरक्षण और प्रचार-प्रसार के लिए विभिन्न शोध पत्रिकाएं और साहित्यिक कार्य भी प्रकाशित होते रहे हैं। जैसे "पवारी शोध पत्रिका" में इस बोली के अध्ययन, कविताओं, और सांस्कृतिक लेखों का समावेश होता है।
4. क्षेत्रीय प्रभाव और बदलाव
जैसे-जैसे समय बदला, वहीँ भोयरी बोली में भी क्षेत्रीय प्रभाव देखने को मिले। बंगाली मराठी, बुंदेली और निमाड़ी भाषाओं के शब्द इसमें मिश्रित होने लगे, विशेषकर वर्धा क्षेत्र में मराठी प्रभाव तुलनात्मक रूप से अधिक है। लेकिन बैतूल, छिंदवाड़ा के क्षेत्र की भोयरी अभी भी अपने पारंपरिक स्वरूप में अधिक शुद्ध और प्रतिष्ठित बनी हुई है। यह एक जीवंत उदाहरण है कि कैसे एक स्थानीय बोली ने अपनी मौलिकता को बनाए रखा हुवा है।
5. निष्कर्ष
भोयरी बोली मध्य भारत के क्षेत्रीय और जातीय पहचान का अनमोल हिस्सा है, जो पंवार क्षत्रिय समुदाय के इतिहास, संस्कृति, और सामाजिक जीवन को संजोए हुए है। यह बोली केवल संचार का माध्यम नहीं, बल्कि सांस्कृतिक धरोहर और समुदाय के अतीत और वर्तमान के बीच एक सेतु है। भोयरी बोली के संरक्षण और अध्ययन की आवश्यकता है ताकि यह भाषा अपनी प्राचीन गौरवशाली परंपरा के साथ जीवित रह सके और आने वाली पीढ़ियों तक इसका संचार हो सके।
स्रोत:
- वाइकिपीडिया, पवारी/भोयरी भाषा विवरण[1][2]
- राजेश बारंगे द्वारा भोयरी भाषा पर अध्ययन[3]
- मध्यप्रदेश क्षेत्र की भाषायी और सांस्कृतिक रिपोर्टें[4][5]
Citations:
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[2] Pawari - Wikiwand https://www.wikiwand.com/en/articles/Pawari
[3] भोयरी / पवारी - राजेश बारंगे पंवार - क्षत्रिय पवार समाज INDIA https://rajeshbarange.blogspot.com/2025/01/blog-post.html
[4] Social:Bhoyari - HandWiki https://handwiki.org/wiki/Social:Bhoyari
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[32] राजस्थान का इतिहास व संस्कृति | Part-6 | History & Culture of Rajasthan ... https://www.youtube.com/watch?v=N3qI4EfU018
वर्तमान पवार गोत्र (उदाहरण):
पंवारो के उपनाम
1. गिरहारे/गिरारे
2. पराड़कर/ परिहार/
3. खरपुसे, (केवल छिंदवाड़ा)
4. बड़नगरे/ नागरे/ बन्नागरे
5. घाघरे,
6. छेरके, शेरके (छिंदवाड़ा)
7. कडवे
8. पाठे, पाठा / पाठेकर
9. डोंगरदिये/ डोंगरे
10. धारफोड/ धारपूरे
11. चौधरी,
12. माटे/माटेकर
13. फरकाड़े
14. गाडगे
15. ढोटे/धोटे
16. देशमुख,
17. खौसी/खावसी/कौशिक/खवसी/खवसे
18. डिगरसे/दिगरसे/ दिग्रसे
19. भादे/भादेकर
20. बारंगा/ बारंगे
21. राऊत,
22. काटोले/गघड़े/गद्रे
23. दुखी/दूर्वे
24. किंकर/किनकर
25. रबडे,
26. कसाई/कसलीकर,
27. मनमाडे/मानमुडे
28. सवाई,
29. गोरे,
30. डाला/डहारे
31. उकार/ओमकार
32. उघडे,
33. करदाते/दाते
34. करंजकर/किरंजकर
35. कामडी,
36. कालभूत/कालभोर,
37. कोडले/कोरडे
38. हिंगवे /हिंगवा
39. खपरिये/ खपरे,
40. गाडरे,
41. गाकरे/गाखरे
42. गोहिते/गोहते
43. चिकाने,
44. चोपडे,
45. टोपलें,
46. ढोले,
47. ढोबले/ढोबारे
48. डंढारे,
49. देवासे,
50. ढोंडी
51. नाडीतोड,
52. पठाडे,
53. पिंजारे/ पिंजरकर
54. बरखाडे,
55. बिरगाडे,
56. बारबोहरे,
57. गोंनदिया
58. बैगने,
59. बोबडे,
60. भोभटकर
61. बुवाड़े/बोवाड़े
62. ठवरी
63. मुने/मुन्ने
64. रमधम
65. ठुस्सी
66. रोडले
67. लबाड,
68. लाडके,
69. लोखंडे,
70. सवाई,
71. सरोदे
72. हजारे
other
73. Bisen (in Chhindwada)
- कुछ लोग अपने उपनाम की जगह पंवार या पवार भी लगााते है।
( पंवारो के यह ७२ उपनाम राजपूत सैनिक सरदारों के नाम/पदनाम/पदवी/संकेतित नाम है )
कुलों की इस संगठित संरचना ने उन्हें नए क्षेत्रों में एक नई सामाजिक और आर्थिक शक्ति के रूप में स्थापित किया।
5इस विरासत के तीन सबसे महत्वपूर्ण स्तंभों को सदैव स्मरण रखें:
- अग्निवंशी क्षत्रिय गौरव: 2,500 ईसा पूर्व से निरंतर चली आ रही प्राचीन वंशावली।
- 72 कुलों की एकता: विभिन्न राजपूत शाखाओं का एक संगठित और अटूट महासंघ।
- अनुकूलन की क्षमता: समय के अनुसार स्वयं को योद्धा से कुशल भूमि स्वामी (जमींदार) के रूप में सफलतापूर्वक परिवर्तित करना।
यह इतिहास केवल बीते हुए कल की कथा नहीं है, बल्कि आपकी पहचान और भविष्य की एकता का आधार है। अपनी जड़ों को जानें, ताकि आप एक मजबूत भविष्य का निर्माण कर सकें।
भोयर समाज के इतिहास, वंशावली, भाषा, संस्कृति एवं सामाजिक दस्तावेजीकरण के लिए समर्पित
About the Authors
Shivani Pawar
Researcher – Bhoyari / Pawari Language, Folk Culture and Satpuda Regional Studies
Co-Editor, Writer & Contributor – Maa Tapti Shodh Sansthan, Multai, Betul & Pawari Shodh Patrika
Shivani Pawar works on the documentation and preservation of the Pawari/Bhoyari language, Pawari folk songs, and oral traditions of the Bhoyar Pawar community. Her research focuses on the cultural heritage of the Satpuda region, including Betul traditions, and the historical connections of Pawar lineage with Malwa and Rajputana.
📧 Email: barkhede.shivani@gmail.com
Rajesh Barange Pawar
Independent Researcher | Bhoyari / Pawari Language Researcher | Pawar Community History | Rajasthan–Malwa–Satpuda Regional Studies
Founder & Director – Maa Tapti Shodh Sansthan, Multai, Betul
Chief Editor – Pawari Shodh Patrika
Rajesh Barange Pawar researches the Bhoyari/Pawari language, Pawar community history, the 72 gotras of the Pawar community, and the cultural traditions of the Satpuda region. His work explores the historical connections between the Pawar (Parmar/Panwar) lineage of Malwa and Rajputana and their migration and settlement in Betul and surrounding Satpuda regions, including traditions associated with Maa Tapti.
🌐 Blog: https://rajeshbarange.blogspot.com/
🌐 Pawari Shodh Patrika: https://sites.google.com/view/pawarishodhpatrika/home
📧 Email: rajeshbarange00@gmail.com
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— पवारी शोध पत्रिका
माँ ताप्ती शोध संस्थान, मुलताई
