परमार वंश का विशाल विस्तार: मालवा से गढ़वाल तक फैली एक गौरवशाली विरासत
इतिहास के पन्नों को जब हम पलटते हैं, तो कुछ राजवंश ऐसे उभरते हैं जिनकी गाथा शताब्दियों की धूल के नीचे दबी होने के बावजूद आज भी अपनी चमक बिखेरती है। परमार (पंवार) वंश एक ऐसा ही नाम है, जो महज़ एक राजनैतिक शक्ति नहीं, बल्कि भारत की सांस्कृतिक चेतना का एक विशाल नेटवर्क है। यह एक ऐसी गौरवगाथा है जो मालवा के राजमहलों से शुरू होकर हिमालय की बर्फीली चोटियों और थार के तपते धोरों तक फैली हुई है। आज के इस लेख में, हम उस अनकही विरासत का अन्वेषण करेंगे जिसने सदियों तक भारत के एक बड़े भू-भाग को अपनी वीरता और विद्वत्ता से सींचा है।
भौगोलिक विविधता: एक वंश, अनेक दिग्विजयी राज्य
परमार वंश का भौगोलिक विस्तार मध्यकालीन भारत के मानचित्र पर किसी विस्मय से कम नहीं है। इस वंश की जड़ें और शाखाएं मध्य प्रदेश के हृदय स्थल मालवा से लेकर राजस्थान के आबू (Mount Abu), गुजरात की समृद्ध भूमि, महाराष्ट्र के पठारों और उत्तराखंड की पहाड़ियों तक फैली हुई हैं। यह देखना अत्यंत विस्मयकारी है कि कैसे एक ही मूल वंश ने हिमालय की वादियों (गढ़वाल) से लेकर थार के रेगिस्तान (अमरकोट) तक अपनी सत्ता स्थापित की। उनकी यह व्याप्ति न केवल उनके सैन्य कौशल को दर्शाती है, बल्कि उनकी उस प्रशासनिक कुशलता का भी प्रमाण है, जिसने भिन्न-भिन्न भौगोलिक परिस्थितियों में भी अपनी पहचान को अक्षुण्ण रखा।
मालवा के 'भोज वंश' का अद्वितीय प्रभाव
जब हम परमारों की बात करते हैं, तो उज्जैन और धार के 'भोज वंश' का उल्लेख स्वतः ही आ जाता है। यह क्षेत्र परमारों की पहचान का मुख्य केंद्र बिंदु रहा है। राजा भोज और उदादित्य जैसे शासकों ने यहाँ शासन किया। विशेषकर राजा भोज का व्यक्तित्व एक दिग्विजयी शासक के साथ-साथ एक महान विद्वान और कला संरक्षक का भी था, जिन्होंने मालवा को ज्ञान और संस्कृति का शिखर बनाया। यहाँ के शासकों ने जो ऐतिहासिक छाप छोड़ी, उसने मालवा को परमारों की प्रतिष्ठा का पर्याय बना दिया।
सोढ़ा और सांखला: भाइयों की विरासत और अंतरराष्ट्रीय सीमाएँ
परमारों की दो शाखाएँ—सोढ़ा और सांखला—भाईचारे और विस्तार की एक अनोखी कहानी कहती हैं। सोढ़ा शाखा नौकोटी मारवाड़ के संस्थापक धरणीवराह के वंशज हैं, जिन्होंने अपनी सीमाओं का विस्तार करते हुए वर्तमान पाकिस्तान के अमरकोट तक शासन किया। वहीं, सांखला शाखा धरणीवराह के भाई 'बाघ' के वंशज माने जाते हैं।
"सांखला शाखा का आध्यात्मिक और सांस्कृतिक अस्तित्व सच्चियाय माता के प्रति उनकी अटूट श्रद्धा में निहित है, जो इस वंश की धार्मिक सुदृढ़ता को रेखांकित करता है।"
यह संबंध दर्शाता है कि कैसे राजनीतिक सीमाओं के पार भी इन शाखाओं ने अपनी सांस्कृतिक जड़ों को जीवित रखा।
'भोयर पंवार' और विदर्भ का प्रवास
परमार वंश का इतिहास केवल महलों तक सीमित नहीं है, बल्कि यह समुदायों के प्रवास और उनके नए स्वरूप में ढलने की एक जीवंत गाथा है। धार (मालवा) से विस्थापित होकर सतपुड़ा की श्रेणियों और विदर्भ के क्षेत्रों की ओर बढ़ा 'भोयर पंवार' समुदाय इसका उत्कृष्ट उदाहरण है। भौगोलिक रूप से विस्थापित होने के बावजूद, इनका अपनी मूल जड़ों—धार और मालवा—से जुड़ाव एक अदृश्य 'नाल' की तरह बना रहा। इस स्थानांतरण ने न केवल नई पहचान को जन्म दिया, बल्कि परमारों की सांस्कृतिक विरासत को और अधिक विविधतापूर्ण और समृद्ध बनाया।
प्राचीन शाखाएँ और विविध उप-नाम
परमार वंश का वृक्ष इतना प्राचीन और विस्तृत है कि इसकी कई शाखाएं 9वीं शताब्दी से भी पहले की मानी जाती हैं। चित्तौड़ के मान मोरी से संबंधित 'मोरी' शाखा और अत्यंत प्राचीन 'डोडिया' शाखा इसके प्रमाण हैं। साथ ही, गढ़वाल साम्राज्य में 'राजा भानु प्रताप' जैसे शासकों ने पंवार वंश की पताका फहराई। इस वंश की व्यापकता को समझने के लिए इसकी शाखाओं और नामों पर दृष्टि डालना आवश्यक है:
- प्राचीन और क्षेत्रीय शाखाएँ: मोरी, डोडिया, वराह, बारड़, हूण, चन्ना, सुमरा, और ऊमठ।
- प्रमुख उपाधियाँ / शाखाएँ: पंवार, पवार, और भोयर।
- अन्य उप-शाखाएँ: कल्लावत, धोधिंग, बीहल, बूंटा, सांवत, कुंतल, हुरड़, सुजान, रबड़िया, बोया, देहलावत, और भाभा।
यह विविधता यह स्पष्ट करती है कि परमारों ने समय के साथ अलग-अलग क्षेत्रों और शासकों के नाम पर अपनी विशिष्ट उप-पहचानें विकसित कीं।
आध्यात्मिक जुड़ाव: कुलदेवी और कुलदेवता
विशाल भौगोलिक दूरियों के बावजूद, परमारों को उनकी साझा धार्मिक आस्था ने हमेशा एक सूत्र में बांधे रखा। मारवाड़ क्षेत्र की शाखाएं जहाँ 'सच्चियाय माता' के चरणों में शीश नवाती हैं, वहीं धार और मालवा की शाखाएं 'कालिका माता' को अपनी संरक्षिका मानती हैं। अध्यात्म के प्रति उनकी यह निष्ठा भगवान शिव के प्रति उनके समर्पण में भी दिखती है; महाकालेश्वर और ओंकारेश्वर के प्रति उनकी श्रद्धा सदियों से अटल रही है।
निष्कर्ष: एक जीवंत विरासत
परमार वंश का इतिहास केवल विजयों और शिलालेखों का संकलन नहीं है, बल्कि यह भारत की सांस्कृतिक विविधता का एक अभिन्न और जीवंत अंग है। मालवा के राजमहलों से लेकर गढ़वाल की दुर्गम पहाड़ियों तक, इस वंश ने भारत की सामाजिक और ऐतिहासिक बनावट में जो योगदान दिया है, वह आज भी अमिट है। सदियों पुराने इस वंश की शाखाएं आज भी हमारे समाज के गौरव को बढ़ा रही हैं।
क्या आप जानते हैं कि आपके क्षेत्र में परमार वंश की कौन सी शाखा ने इतिहास रचा था?
वर्तमान पवार गोत्र (उदाहरण):
पंवारो के उपनाम
- पवार (७२ कुल) :
1. गिरहारे/गिरारे
2. पराड़कर/ परिहार/
3. खरपुसे, (केवल छिंदवाड़ा)
4. बड़नगरे/ नागरे/ बन्नागरे
5. घाघरे,
6. छेरके, शेरके (छिंदवाड़ा)
7. कडवे
8. पाठे, पाठा / पाठेकर
9. डोंगरदिये/ डोंगरे
10. धारफोड/ धारपूरे
11. चौधरी,
12. माटे/माटेकर
13. फरकाड़े
14. गाडगे
15. ढोटे/धोटे
16. देशमुख,
17. खौसी/खावसी/कौशिक/खवसी/खवसे
18. डिगरसे/दिगरसे/ दिग्रसे
19. भादे/भादेकर
20. बारंगा/ बारंगे
21. राऊत,
22. काटोले/गघड़े/गद्रे
23. दुखी/दूर्वे
24. किंकर/किनकर
25. रबडे,
26. कसाई/कसलीकर,
27. मनमाडे/मानमुडे
28. सवाई,
29. गोरे,
30. डाला/डहारे
31. उकार/ओमकार
32. उघडे,
33. करदाते/दाते
34. करंजकर/किरंजकर
35. कामडी,
36. कालभूत/कालभोर,
37. कोडले/कोरडे
38. हिंगवे /हिंगवा
39. खपरिये/ खपरे,
40. गाडरे,
41. गाकरे/गाखरे
42. गोहिते/गोहते
43. चिकाने,
44. चोपडे,
45. टोपलें,
46. ढोले,
47. ढोबले/ढोबारे
48. डंढारे,
49. देवासे,
50. ढोंडी
51. नाडीतोड,
52. पठाडे,
53. पिंजारे/ पिंजरकर
54. बरखाडे,
55. बिरगाडे,
56. बारबोहरे,
57. गोंनदिया
58. बैगने,
59. बोबडे,
60. भोभटकर
61. बुवाड़े/बोवाड़े
62. ठवरी
63. मुने/मुन्ने
64. रमधम
65. ठुस्सी
66. रोडले
67. लबाड,
68. लाडके,
69. लोखंडे,
70. सवाई,
71. सरोदे
72. हजारे
other
73. Bisen (in Chhindwada)
- कुछ लोग अपने उपनाम की जगह पंवार या पवार भी लगााते है।
( पंवारो के यह ७२ उपनाम राजपूत सैनिक सरदारों के नाम/पदनाम/पदवी/संकेतित नाम है )
कुलों की इस संगठित संरचना ने उन्हें नए क्षेत्रों में एक नई सामाजिक और आर्थिक शक्ति के रूप में स्थापित किया।
5इस विरासत के तीन सबसे महत्वपूर्ण स्तंभों को सदैव स्मरण रखें:
- अग्निवंशी क्षत्रिय गौरव: 2,500 ईसा पूर्व से निरंतर चली आ रही प्राचीन वंशावली।
- 72 कुलों की एकता: विभिन्न राजपूत शाखाओं का एक संगठित और अटूट महासंघ।
- अनुकूलन की क्षमता: समय के अनुसार स्वयं को योद्धा से कुशल भूमि स्वामी (जमींदार) के रूप में सफलतापूर्वक परिवर्तित करना।
यह इतिहास केवल बीते हुए कल की कथा नहीं है, बल्कि आपकी पहचान और भविष्य की एकता का आधार है। अपनी जड़ों को जानें, ताकि आप एक मजबूत भविष्य का निर्माण कर सकें।
भोयर समाज के इतिहास, वंशावली, भाषा, संस्कृति एवं सामाजिक दस्तावेजीकरण के लिए समर्पित
About the Authors
Shivani Pawar
Researcher – Bhoyari / Pawari Language, Folk Culture and Satpuda Regional Studies
Co-Editor, Writer & Contributor – Maa Tapti Shodh Sansthan, Multai, Betul & Pawari Shodh Patrika
Shivani Pawar works on the documentation and preservation of the Pawari/Bhoyari language, Pawari folk songs, and oral traditions of the Bhoyar Pawar community. Her research focuses on the cultural heritage of the Satpuda region, including Betul traditions, and the historical connections of Pawar lineage with Malwa and Rajputana.
📧 Email: barkhede.shivani@gmail.com
Rajesh Barange Pawar
Independent Researcher | Bhoyari / Pawari Language Researcher | Pawar Community History | Rajasthan–Malwa–Satpuda Regional Studies
Founder & Director – Maa Tapti Shodh Sansthan, Multai, Betul
Chief Editor – Pawari Shodh Patrika
Rajesh Barange Pawar researches the Bhoyari/Pawari language, Pawar community history, the 72 gotras of the Pawar community, and the cultural traditions of the Satpuda region. His work explores the historical connections between the Pawar (Parmar/Panwar) lineage of Malwa and Rajputana and their migration and settlement in Betul and surrounding Satpuda regions, including traditions associated with Maa Tapti.
🌐 Blog: https://rajeshbarange.blogspot.com/
🌐 Pawari Shodh Patrika: https://sites.google.com/view/pawarishodhpatrika/home
📧 Email: rajeshbarange00@gmail.com
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— पवारी शोध पत्रिका
माँ ताप्ती शोध संस्थान, मुलताई
